L’homme à la tronçonneuse : le “Majin” du folklore japonais

Dans les anime et les mangas L’homme à la tronçonneuse nous voyons les figures des “Majin”, fondamentales pour l’intrigue de l’œuvre, mais qu’est-ce qu’elles sont spécifiquement et que représentent-elles pour le shintoïsme, la plus ancienne religion du Japon ?

Dans l’épisode 1×02 nous faisons la connaissance de Puissanceun personnage très attendu et apprécié des fans. Elle est un Majinun démon a pris possession du corps d’un être humain, ça te dit quelque chose ? Ce n’est pas la première fois que nous entendons le terme Majin, un certain prince Saiyan Vegeta s’est laissé délibérément posséder, devenant, en effet, Majin, Majin Vegeta.

Puissance est un personnage, c’est le moins que l’on puisse dire fouexagéré, un canon libre, violent, plus que le mal est sauvagesauvage. Son pouvoir est lié à sangDans certains cas, il s’avère capricieux et impulsif, dans d’autres, il est même gentil et empathique. Elle est certainement un personnage exubérant et imprévisible, un trait qu’elle partage avec Makima, qui passe d’un comportement pour le moins effrayant à un comportement aimable et doux, qu’elle utilise peut-être uniquement pour exploiter son charme, ou peut-être est-elle vraiment une bonne personne, comme Denji se le demande.

Le pouvoir, le démon du sang de l'homme à la tronçonneuse.

A Majinen L’homme à la tronçonneuseest unentité démoniaque qui a fait un pacte avec un humain, prenant quelque chose en retour, et offrant à la personne possédée ses pouvoirs, au moins en partie.

Préserve personnalités du possédé et du possesseur, certains peuvent se transformer temporairement en une forme démoniaque complète, reconnaissable à la forme de la tête, aux cheveux, comme par exemple dans le cas des cornes de l’homme. Puissance.

Le Majin dans le shintoïsme

En romaji, la translittération des kanji mais (魔) et jin (神) désigne un terme composé de “.démonun mauvais esprit’ et ‘dieuEn fait, le deuxième idéogramme sans le préfixe “ma” représente “kami”, le mot utilisé pour les dieux actuels. Cela conduit à une traduction signifiantdieu-démon“, contrairement à des entités telles que Oni o Yokai i Majin ne sont pas de vrais démons.

La traduction la plus correcte seraitesprit-démon“, donnant aux dieux un sens positif, les kami, précisément, qui sont l’objet de la vénération. Ainsi, sans parler des dieux, il s’agit de esprits qui rappelle un peu le concept de génie o daimon de La mythologie grecqueUne entité qui se trouve sur un plan d’existence différent de celui des êtres humains et du monde matériel, mais qui se trouve dans le même monde, dans la même réalité.

Pour les Grecs, le daimon même avait à voir avec l’attitude personnelle et les caractéristiques propres qui nous distinguent des autres individus, c’était une sorte d’esprit directeur, une divinité tutélaire, que nous possédons dès la naissance. Il en va de même pour le Génie des lieuxune entité du monde spirituel qui agit sur le monde matériel, en protégeant et en incarnant un lieu, une rivière, une forêt, quelque chose en rapport avec la nature, tout comme dans l’histoire de l’humanité. Princesse Mononoké par le Studio Ghibli.

Le site Majin est tout cela et plus encore. Il est un esprit, mais un esprit démoniaque. Il ne protège pas, il ne dirige pas, possède. Il ne s’agit pas d’un kamin’est pas un onin’en est pas un. yokaiest quelque chose de plus subtil dans sa signification et son rôle. Une fois possédée par un humain, la personnalité de la Majin fusionne avec celui de son hôte, le changeant, c’est un possession démoniaque vrai, au sens quasi occidental du terme, à la différence que le possédé conserve une partie de sa rationalité et passe le plus souvent un pacte conscient avec l’esprit, du moins dans la tradition ésotérique japonaise. Cela fait un peu penser à un gardien du seuil entre ce monde et un autre, et grâce au pacte avec lui, on acquiert des pouvoirs inimaginables, au juste prix. Le site Faust de la littérature romantique allemande de Goethe, par exemple, évoque Méphistophélès pour avoir le connaissanceet également dans ce travail, le concept de pacte avec une entité d’un plan ontologique différent.

I Majin sont aussi une race extraterrestre dans l’univers 7 de Dragon Ball Supermais c’est un autre sujet.

Mitsukuni vainc le démon squelette.

Possessions démoniaques et exorcismes au Japon

Dans la culture japonaise, le Majin ne sont pas les seuls responsables possession. Il n’y a pas seulement la possession du démoniaquemais aussi de la divincomme dans l’histoire de la Kojiki (texte sur l’histoire du Japon datant du 8e siècle après J.-C. et plus ancienne chronique) dans lequel la première danse chamanique exécutée dans l’histoire du Shintoïsme pour rappeler la divinité solaire Amaterasu d’une grotte dans laquelle elle s’était cachée, plongeant le monde dans l’obscurité. La prêtresse, dans les danses de ce type, fait sonner des cloches et des hochets sur un rythme hypnotique et répétitif, afin d’entrer dans un état de transe chamanique et d’attirer à elle l’énergie de l’homme. kami.

Le Japon est pénétré et imprégné de panthéismele divin et le sacré sont intimement liées à toutes les choses matérielles, et la matière n’est pas seulement de la matière, mais le résultat d’une personnificationmatérialisation, d’une force, d’une énergie, d’une esprit.

Le site inugamipar exemple, selon la croyance populaire, sont shikigamiIls sont des divinités tutélaires, des esprits gardiens et des guides, qui peuvent posséder un homme, lui conférant force et robustesse, mais la personne possédée commence à se comporter comme un chien, et dans certaines parties du Japon, comme à Hokkaido, ils sont considérés comme similaires à la kitsuneLes esprits du renard.

I tengu Il existe d’autres créatures, les démons oiseaux, les démons corbeaux, qui sont souvent tenus responsables dans le folklore de la disparition d’enfants et d’adolescents. possession démoniaqueou le contrôle de l’esprit grâce à des pouvoirs magiques surnaturels, elles ont même la capacité de communiquer par les rêves, d’enseigner leurs arts aux hommes, notamment arts martiaux e kenjutsu. Le légendaire samouraï Minamoto no Yoshitsunequi a vécu entre la fin de la période Heian et le début de la période Kamagura, a appris l’art du sabre auprès du roi tengu lui-même, Sojobo.

Une figure emblématique de l’anime et du manga est celle du yureiun démon ressemblant au concept occidental de fantômeau sens de spectreectoplasme vivant uniquement dans le monde éthérique, mais avec des caractéristiques typiques de la culture japonaise. Il est lié à un souhait non exaucé dans la vie, à une rancune, à un rite funéraire mal exécuté.

L’aspect typique de la yurei est représenté par Maruyama Okyo et fait désormais partie de l’imaginaire collectif, malgré le fait que ses représentations remontent à trois siècles, donc à une période historique relativement récente. Kimono funéraire blanc de la période Edo, un katabiralongs cheveux noirs, la vision est toujours accompagnée de feux gras violets ou bleutés appelés hitodama.

Un hyoirei, type de yureipeut prendre possession du corps d’un homme vivant. Il s’exorcise après avoir résolu le conflit qui le lie encore à ce monde, par des rites funéraires appropriés, ou en communiquant précisément avec le monde des esprits et de l’immatériel par l’intermédiaire d’une prêtresse.

Photo d'une Miko, prêtresse shintoïste

Le rôle des prêtresses est crucial pour communiquer avec le monde des esprits, qu’ils soient plutôt des dieux bienveillants ou plutôt des démons issus des abysses du monde souterrain le plus sombre. Grâce à la danse et à un état de transe particulier, tout comme les chamans amérindiens, ils peuvent entrer en contact et agir en tant qu’êtres humains. moyen, de viaentre le monde des vivants et celui des morts, mais aussi celui des esprits et des dieux, qui dans la tradition shintoïste ne sont pas trop distincts, et tout est mutable et imprégné de surnaturel.

Dans l’Antiquité, le rite de l’exorcisme était exécuté avec la prêtresse de la manière décrite dans l’ouvrage intitulé Kojiki. Avec la diffusion de Bouddhisme dans laquelle le symbole par excellence de la purification est leeau Les exorcismes sont réalisés précisément grâce à l’utilisation de cet élément. Dans la sphère méditative, comme la takigyoLa méditation se fait sous l’eau froide et incessante d’une chute d’eau. En bref, une bonne douche froide illumine toujours les idées et chasse les démons les plus tenaces.

Considérations

Cela pourrait nous amener à penser qu’un ensemble de croyances et de rituels est un bagage culturel et folklorique qui n’est que l’intérêt exotique de passionnés, un fétiche pour les… anthropologuesd’une part, et une fierté et un amour du pays d’autre part. Il est logique de penser et de considérer que derrière la façade de l’ensemble des coutumes et des mythes e légendes les légendes folkloriques qui sont préservées par simple sens de la tradition et du respect de sa propre culture, de sa propre culture, de sa propre culture et de sa propre culture. volkil y a précisément un espritune intuition, une essence, une recherche de vitalité et de énergie.

Cultures panthéiste sont en quelque sorte considérés comme arriérés par rapport à une vision du monde, en particulier occidentale, régie par une approche rationaliste que nous avons héritée de l’Europe. Descartespour la méthode philosophique, et par Galileopour la méthode scientifique proprement dite.

Le site panthéisme c’est, par essence, voir le divin en toutes choses. Lo Shintoïsmeen plus d’un vaste bestiaire mythologique, révèle une particulière sensibilité e puissance expressif. Ce type de expressivitépar communication à travers le créativité des émotions et des forces qui régissent la vie humaine et naturelle, est un sentiment plus subtil, plus intuitif, et concerne aussi d’une certaine façon L’homme à la tronçonneuse.

L’imagination de Tatsuki Fujimoto fait sa part, adaptation de le concept de Majin et de possession démoniaque héritée de sa culture d’origine à sa créativité personnelle, notamment en termes de design de personnage. Elle fait également preuve de beaucoup de sensibilité et de perspicacité lorsqu’elle souligne le fait que le Diables l’alimentation sur le peurs de personnes.

C’est un sentiment qui découle d’une vision de la réalité dans laquelle le visible et leinvisible la fusion, ils ont le même poids. Par-dessus tout, ils ont pondéré le émotions de personnes. Le site rancœurDans la conception shintoïste, les désirs et les passions sont importants et ont un pouvoir qui leur est propre, car ils peuvent même empêcher votre esprit de quitter ce monde.

Il ne s’agit pas d’une vision religieuse superstitieuse et rétrograde, bien que dans ses différentes déclinaisons, de nombreuses croyances soient le résultat de l’ignorance, due à des facteurs historiques, concernant par exemple de nombreuses pathologies dont les gens n’avaient pas conscience, notamment dans le domaine de la possessions démoniaques et le exorcismesmais je dirais que cela concerne aussi la culture chrétienne et le monde occidental.

Le site panthéisme et le folklore de Shintoïsme Le japonais est quelque chose d’extrêmement intuitif, qui voit énergieIl personnifie les esprits qui sont une partie fondamentale de l’âme humaine et perçoit ce qui ne peut être connu rationnellement, ressent la présence d’un dieu, regarde une forêt, ne voit pas seulement des arbres.

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